倉央嘉措
「那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來生只為途中與你相見」，
這一句，讓我進入了倉央嘉措的情詩世界，而他原是不該談情說愛的人。
生於372年前（西元1683）的倉央嘉措是五世達賴的轉世，也就是後來的六世達賴，
三百年後的人們並不讚頌他的政績，
因他雖身為達賴，但其實是個沒有實權、任人擺佈的政治傀儡，
反倒是一首首用思戀浪漫淒美純淨蒼涼結織而成的情詩，在人們的口中傳頌。
他的多情多感原是天性使然，
因為如此，他不想被供養在布達拉宮里，過著整日誦經禮佛渡日的枯橾歲月，
奈何命運輪迴的安排，讓他又不得不坐在那高位之上接受信徒的仰慕和供奉。
但他仍是不安於位的，在布達拉宮前門關閉之後，他就從後門逃出那讓他窒息的牢獄，
到熱鬧的市集街上去與情人邂逅，在那裡他快樂地說出：
「住在布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩的街頭，我是世間最美的情郎。」
天真的倉央嘉措對於自己偷偷踏雪出宮也有記述：
「守門的老黃狗，心比人還靈，別說我夜裡出去，今日清晨才回宮。」
「夜里去會情人，早晨落了雪了，脚印留在雪上，保密又有何用？」
在佛法的修持和情人的溫存之間擺盪，他有感而發：
「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
後代世人所聞所見的情詩，都是倉央嘉措在暗不見天日的情愛裡滋長出來的。
倉央嘉措要的不過就是如凡人一般的生活，可是他不同於凡人的身份卻讓他求之不得，
甚至讓他在二十五歲之時，就消隕於這世間，或被暗殺、被流放，無人可知。
酥油
就算你不曾到過西藏，也應該知道酥油是藏民不可或缺的食物原料，
用酥油打成的酥油茶之於藏民，像是綠茶之於東方人，或咖啡之於西方人那般地重要。
由酥油做為書名，可想而知，這本由三十萬字構造而成的書是有關西藏生活經歷。
一位漢族女子因為受到西藏喇嘛的感召和父親的鼓勵，
來到與世隔絕的西藏高原，為的是要救助和教育這裡的孤兒，
在高原停留五年的時間，於她是從吃蔬果到以吃糌粑酥油過日的轉變，
可是對於她所收留的孤兒們，那是孤苦無依、餐風露宿到溫暖有情、安貧知足的幸福。
這一切不是平白得來，是她耗損了過多的心力和身體健康所搭蓋起來的，
如果還要多計較一些的是她的青春年華，
她的身體像耗盡的酥油燈實在撐不下去時，不得不回到平原去修補身體的破損。
高原上等待她歸來的，有那群已經以她為母的孤兒們，
還有，一位在心中早已以她為妻的藏族青年－月光；
月光，這男子就像他的名字一樣，時刻給漢女子溫柔也溫暖如月的光芒。
他們約定兩年再會，
那是對漢女子恢復健康，並且為捉襟見肘的孤兒照顧支出募集到更多善款的期待。
偏偏命運弄人，漢女子未能於約定之日回到高原，
藏族青年因為沒能打探到她的消息，只好求神問卦，
卦象讓他以為心愛的她已不在人世，
悲痛的他為她念經三萬八仟遍，超度的經語從他口中念過一天又一天，
他甚至為她出家，只因為希望幫她求得一個富足的來生，
藏族青年甘願將今生的自己埋葬於日以繼夜的超度經語之中。
當漢女子越過千山萬水回到高原後，他們終於見面了，
可是橫在他們面前的又是萬水千山讓他們終不能再見。
這無奈又教人心酸的結局像是三百年前的倉央嘉措所說的，
「世間安得雙全法，不負如來不負卿。」
留言列表
